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  • 知义法师答：我有位朋友，自称是现在维摩，甚么意思？

    lsquo;从痴有爱，则我病生，以一切众生病，是故我病，若一切众生得不病者，则我病灭！’你的朋友有这种精神吗？ 　　不思议品说：‘尔时舍利弗，见此室中无有床座，斯诸菩萨大弟子众，当...是不是维摩了。 　　维摩是梵语，译为净名，是释迦佛住世时，助佛宣化的一位大居士，传为金粟如来化身。在维摩经方便品第二说：‘尔时毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10015111550.html

  • 如本法师答：请问烧香拜拜的人，都是佛教吗？

    传入的，时间也在隋唐时代。佛教的文化影响整个中国文化，贡献不可思议。 　　佛教所供奉的不是神仙、鬼、幽灵这些，这些还是尚未解脱，亦然处于六道轮回中，故佛门中无奉祀神、仙、鬼、幽灵等类。佛门所供奉的，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612139.html

  • 大乘要以出离心为基础

    无量众生的责任，发愿以大乘道筏，度脱无始以来做过自己父母、亲友，如今在生死苦海中无依无怙的苦难有情，以此缘故，菩萨以极其安忍的心，主动跳入生死大海。 　　“以大乘道筏度脱众生”，此船筏不是个人所乘，...次第，由此误入修行的歧途。 　　真正按次第修行，首先要对生死生起无伪的出离心，然后见到有情都是自己往昔的亲人，正漂流在苦海当中，不忍舍弃父母有情，只图一己的安乐，因此为了利他，甘愿跳入三有苦海，这种不...

    益西彭措堪布　讲授

    |大乘|出离心|报恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15164618899.html

  • 佛经中对报母恩行为的称赞

    险难怖畏中救度母亲，又该由谁来救度呢？所以，孩子应当从险难中救度母亲。 　　如是若见为母众生，由烦恼魔扰乱其心，自心无主而成狂乱，又离慧眼观增上生、决定胜道，又无真实善友引导，一一刹那造作恶行，如步蹎蹶...　　自他恒时处在忧苦之中，都是轮回中无有眼目、精神狂乱、即将堕入恶趣长劫受苦之人。所以，自他众生同在苦难中，同是受苦之人。 　　此说如是观已，不应于他寻求过失，见一功德应觉希有。然此亦合苦恼之理。 ...

    益西彭措堪布讲授

    |母爱|孝亲|报恩|大孝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23041720447.html

  • 素食的理由－佛陀慈悲的开示

    、猎人，会因恐慌而狂吠不止，就是因这种血腥之气，故不该吃肉。五，吃肉会使修行人，不能生起慈悲心，故不该吃肉。六，世俗凡夫实为愚痴之业力所障蔽，明明污臭的肉类不净，却妄心生起，以为很香、很鲜，此中无善业... 　　佛陀于大乘经典，诸如“大般涅槃经”、“楞伽经”及“楞严经”中，对于大乘菩萨道的修行人，都有明确的开示有关于素食方面之必要性与功德利益，以及对修行人之影响。 　　在楞伽经最后一章节中，大慧...

    佛陀

    |素食|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00471123840.html

  • 欲求解脱勇士之心宝

    尚滞凡庸 当燃精进火 　　散乱道中 耗尽此生 当即修禅定 　　邪见障故 未见本性 谛察清静义 　　诸友生死 淖中无有 乐处登彼岸 　　如法励修 上师教授 枯竭众苦流 　　非是虚谈 至诚所言... 　　——阿底峡尊者将返印度前，授予拉喇嘛菩提光之教授 　　夏坝仁波切 藏译汉 　　南无古汝呗 　　阿底峡尊者入藏，先后于阿里停留两年。为以拉喇嘛菩提光为主的众弟子...

    阿底峡尊者

    解脱|阿底峡

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12125228966.html

  • 素食文化：为什么僧人吃素造就了中国素食精致的烹调艺术？

    取得全体僧众共识的认同，梁武帝接着邀集僧尼众一百九十八人，在宫廷举行了一场研讨会。研讨“律中无断肉事及忏悔食肉法”的争议。 梁武帝佛学湛深、思虑精密地提了五十个问题，藉由三位律师的回答，以明辨各种... 不知读者是否记得，历史上曾经有个皇帝三次舍身入寺出家，最后被臣下用钱赎回的空前绝后纪录？没错，他就是使中国僧人一体恪遵素食信条的南朝梁武帝——萧衍。素食的争论，主要来自佛经中有容许三净肉的...

    佚名

    |僧人|素食|吃素|文化|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16535336476.html

  • 胜论学派

    ，其中述及者，包括极微说、实我论、三世实有论、因中无果说等。又本派对于“声论”主张“声无常”。（大庄严经论卷一、因明入正理论、外道小乘涅槃论、百论疏卷上、成唯识论述记卷一、印度六派哲学）（(参见:十句...即以优楼佉所立之实、德、业、同、异、和合等六句义（梵 s!at!pada^rtha），统摄一切诸法之实体、属性及其生成坏灭之原理。西元五、六世纪顷，慧月论师复根据六句义，增加有能、无能、俱分、无说等四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12114538746.html

  • 种因必得果，因缘果不空

    　　因缘果报，是整个因果规律中无争议的事实，您说我不信，它却在大致宇宙，小到个人的生活中发生。人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的就是因与果的必然，有因必有果，因果圆成。高僧大德常劝我们：“莫以恶...，使恶果的发育助缘断了档，种子烂掉长不成。有些业报得延缓，果报不熟，我们已经在西方净土中。那里圆证三不退，花开见佛悟无生，佛力加持常精进，光寿无量修佛行，一生补出成佛道，常乐我净大自在，常寂光里行佛行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641018.html

  • 神话还是奥妙

    观察也能破除，故能破除一切的实法。　　以佛教的缘起观能了知一切万物在胜义中不生不灭，世俗中无欺显现种种现象。未观察分析前，存在各种显象，若进行细致分析，则得不到一个实有的物体。比如单个氧原子和由二个...在当今科学界，美国德克萨斯州州立大学的量子力学专家威勒博士，他在对微观世界的实验观察中证实，"只有受到观察，才有存在，若无观察，就无物存在！"这就是量子力学里面的"观察者促变律"，又比如在太空物理学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142342987.html
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